平成２４年１１月１０日（土）
１８：００～１９：４５
新国立劇場 小劇場
マンスリー・プロジェクト １１月
演劇講座
ミラー・アメリカ・２０世紀、そして２１世紀
講師：水谷八也（翻訳家・早稲田大学教授）
黒川陽子（劇作家）
アーサー・ミラーは『セールスマンの死』『るつぼ』で、２０世紀半ばのアメリカを描いたことで知られているが、２１世紀からとらえ直すと何が見えてくるのだろうか。
晩年の作品も含めてミラーの目に映ったものを検証する。
＜講師プロフィール＞
水谷 八也（みずたに・はちや）
学習院大学大学院人文科学研究科修了。現在、早稲田大学文化構想学部教授（文芸・ジャーナリズム論系）。共編著書に『アメリカ文学案内』、翻訳書にソーントン・ワイルダーの『危機一髪』『結婚仲介人』、アリエル・ドーフマンの『谷間の女たち』『世界で最も乾いた土地』、Ｊ・バーグマンの『黒人差別とアメリカ公民権運動：名もなき人々の戦いの記録』など。新国立劇場では今回のミラー『るつぼ』のほか、ドーフマンの『ＴＨＥ ＯＴＨＥＲ ＳＩＤＥ／線の向こう側』、ワイルダーの『わが町』の翻訳を手がけている。
黒川 陽子（くろかわ・ようこ）
１９８３年、栃木県生まれ。慶應義塾大学文学部を卒業後、早稲田大学文学研究科修士課程に進む。学部・修士ともにアーサー・ミラーを研究。修士論文では「アーサー・ミラーと＜笑う＞１９２０年代」のタイトルで、ミラーの作品における「笑い声」の独特の位置づけについて分析する。また、２００７年に『ハルメリ』で第１３回劇作家協会新人戯曲賞を受賞。２００８年より劇作家として活動し、青年団リンク・サラダボールをはじめ、複数の劇団に戯曲を提供している。現在、劇団劇作家に所属。
「ミラー・アメリカ・２０世紀、そして２１世紀」
アーサー・ミラー（１９１５－２００５）
◆１ 『セールスマンの死』（１９４９）トニー賞、ピューリッツァー賞
ベン／ウィリー・ローマン － リンダ チャーリー
ビフ ハッピー バーナード
◇１－１ ミラーの扱っている問題 表層（社会的側面）
・資本主義の問題：都市化、セールス、ローン、物質⇒個人への重圧⇒Ｗｉｌｌｙの浮気☛ないことに
１－ａ １幕冒頭のト書き
私たちの前にあるのは、セールスマンの家。その背後に角ばった形（のビル）が、取り囲むように、いくつもそびえ立っている。空から青い光がその家と前舞台だけに降り注ぎ、その周囲に恐ろしいようなオレンジ色の光。
１－ｂ ハッピー：一体全体、何のために働いているのか、わからないんだ。時々アパートの部屋にすわって、－一人でさ。払っている家賃のこととか考えると、バカらしくて。でもずっと俺が欲しかったのはそれなんだよ。自分の部屋とか、車、それに女たち。それなのに、クソッ、わびしいんだよ（Ｉ’ｍ ｌｏｎｅｌｙ）。
１－ｃ ウィリー：とてもわびしくなってしまって（Ｉ ｇｅｔ ｓｏ ｌｏｎｅｌｙ）－ 特に仕事がうまくいかなくて、話す相手がいないときは。もう何かを売るなんてやるもんか、おまえのために稼ぐのも、仕事とか、子どもたちのために仕事なんかやるもんかって気になる。
◇１－２ ミラーの扱っている問題 中層（日常生活的側面）
・様々なイメージの浸食 広告（１９２０年代）
・「何者か」になる夢（中産階級） ⇒ 私ではない何か ☛ 現実否認
・「男らしさ」のイメージ
言葉による現実の捏造
１－ｄ ウィリー：支払いはどのくらい？
リンダ：ええと、月初めに冷蔵庫に１６ドルー
ウィリー：１６ドル？
リンダ：ええ、ファンベルトがダメになったから、その分が１ドル８０。
ウィリー：ありゃ買ったばかりだろ。
リンダ：ええ、でもそういうもんなんですって。最初のうちは。
ウィリー：だまされてるんじゃないよな。
リンダ：だって一番大きな広告を出してたんですよ。
ウィリー：そうだな、いい物なんだよ。
１－ｅ ビフ：親父は何年も笑われてきたんだよ、わかるだろ、なぜか。オレたちはこんな精神病院みたいな町の人間じゃないからだよ！ どっか、広い表でセメントこねてるべきなんだよ、でなかったらー大工とか。
１－ｆ ビフ：オレは今日、ペンを握って１１階を駆け下りた。そして突然立ち止まったんだ、聞いているのか？そのオフィス・ビルの真ん中で、わかるか？そのビルの真ん中で立ち止まった、そして見たんだー空を。そしたらこの世界で好きなものが見えた。働くこと、食べ物、すわって煙草を吸うとき。そして握っているペンを見て、つぶやいたよ、一体なんだってこんなものを握ってるのかって。なんでなりたくもないものになろうとしているんだ、オレは？こんなオフィスの中で、何やっているんだ、いやしい乞食みたいなことをやって、欲しいものは全部外にあって、オレを待ってるっていうのに、自分が何者かわかったって言うのを！ なぜそれを言っちゃいけないんだ？
１－ｇ ウィリー：そこだ、いつも言っているのは、バーナードは学校じゃいい成績かもしれんが、ビジネスの世界に出てみろ、おまえは奴の五倍も先を行くだろう。それだよ、オレが神様に感謝しているのは、おまえたちがアドニスみたいに美青年だってことをさ。ビジネスの世界じゃ見た目のいい男が、人の興味を引き付けるような男が先頭に立つんだ。好かれてりゃ、困ることはない。オレがいい例だ。バイヤーんとこへ行ったって、待たされたことはない。「ウィリー・ローマンが来たぞ！」その一言で、サーッと入って行ける。
ビフ：ガツンってやったの？（Ｄｉｄ ｙｏｕ Ｋｎｏｃｋ ｄｅａｄ，Ｄａｄ？）
ウィリー：プロヴィデンスじゃガツンと、ボストンじゃ徹底的にやってやった。（Ｋｎｏｃｋｅｄ’ｅｍ ｃｏｌｄ ｉｎ Ｐｒｏｖｉｄｅｎｃｅ，ｓｌａｕｇｈｔｅｒｅｄ’ｅｍ ｉｎ Ｂｏｓｔｏｎ．）
１－ｈ ベンのイメージ：「じゃｙングルに入ったとき、オレは１７だった。出てきたのは２１のときで、金持ちになってた。」
◇１－３ ミラーの扱っている問題 深層（個人の内面）
・現実を見なかったＷｉｌｌｙ
・そのＷｉｌｌｙに育てられたＢｉｆｆ ⇒ 「私とは何者なのか」
１－ｉ ビフ： 「今日オレは気がついたんだよ、自分のことで、それをあんたに説明したかった。」
「いいか、あんたは本当のオレをみようともしなかった、それで議論してどうなるって言うんだ？」
「さぁ、これから聞かせてやろう、あんたがどんな人間か、オレがどんな人間か！」
「この家じゃ、１０分と本当の話をしたこと、ないじゃないか！」
１－ｊ ビフ：オレはひと山１０セントの人間なんだよ、あんただって同じだ！
ウィリー：オレは一山１０セントじゃない！ オレはウィリー・ローマンだ、あまえはビフ・ローマンだろ！
１－ｋ ビフ：オレは何でもない！ 何でもない人間なんだよ。（Ｉ’ｍ ｎｏｔｈｉｎｇ）わからないのか？
ここに悪意なんかない。オレはこのままのオレでしかない、ただそれだけだ。
１－ｌ ビフ：親父は自分がどんな人間か一度もわかっていなかった。
チャーリー：誰もこの人を非難することはできない。君はわかってないんだ、ウィリーはセールスマンだったんだよ。セールスマンには人生の基盤なんてないんだ。ボルトをナットにはめるわけじゃないし、法を説くわけでも、薬をくれるわけでもない。笑顔とピカピカの靴だけが頼りで、空のずっとむこうに漂っている。だから微笑み返されなかったらー一大事だ。それに帽子に染みでもつけようもんなら、一巻の終わりさ。だから誰もこの人を責めることはできない。セールスマンは夢を見なくちゃいけないんだよ。夢がつきものなんだ。
ハッピー：オレはそんなに簡単には負けないよ。オレはこの町にとどまる。そしてやってやる。ローマン・ブラザーズさ！
ビフ：オレは自分が誰だかわかってる。
ウィリーとビフに共通する「私」の要素 ⇒ 自然・肉体労働 ⇒ 現実
◆２ 『るつぼ」
略
◆３ ミラーの描いた２０世紀の一側面
・イメージ（≠現実）による空気感染 による 現実否認 と 実在
ミラーのこのような問題意識は、後期の作品にも見られるのか？
◆４ ミラーの６０年代以降の問題意識
略
◆５ 『モーガン山下り』（１９９１年） （Ｔｈｅ Ｒｉｄｅ Ｄｏｗｎ Ｍｔ．Ｍｏｒｇａｎ）
略
◆６ 『演技の終わり』（２００４年） （Ｆｉｎｉｓｈｉｎｇ ｔｈｅ Ｐｉｃｔｕｒｅ）
略
１８：００～１９：４５
新国立劇場 小劇場
マンスリー・プロジェクト １１月
演劇講座
ミラー・アメリカ・２０世紀、そして２１世紀
講師：水谷八也（翻訳家・早稲田大学教授）
黒川陽子（劇作家）
アーサー・ミラーは『セールスマンの死』『るつぼ』で、２０世紀半ばのアメリカを描いたことで知られているが、２１世紀からとらえ直すと何が見えてくるのだろうか。
晩年の作品も含めてミラーの目に映ったものを検証する。
＜講師プロフィール＞
水谷 八也（みずたに・はちや）
学習院大学大学院人文科学研究科修了。現在、早稲田大学文化構想学部教授（文芸・ジャーナリズム論系）。共編著書に『アメリカ文学案内』、翻訳書にソーントン・ワイルダーの『危機一髪』『結婚仲介人』、アリエル・ドーフマンの『谷間の女たち』『世界で最も乾いた土地』、Ｊ・バーグマンの『黒人差別とアメリカ公民権運動：名もなき人々の戦いの記録』など。新国立劇場では今回のミラー『るつぼ』のほか、ドーフマンの『ＴＨＥ ＯＴＨＥＲ ＳＩＤＥ／線の向こう側』、ワイルダーの『わが町』の翻訳を手がけている。
黒川 陽子（くろかわ・ようこ）
１９８３年、栃木県生まれ。慶應義塾大学文学部を卒業後、早稲田大学文学研究科修士課程に進む。学部・修士ともにアーサー・ミラーを研究。修士論文では「アーサー・ミラーと＜笑う＞１９２０年代」のタイトルで、ミラーの作品における「笑い声」の独特の位置づけについて分析する。また、２００７年に『ハルメリ』で第１３回劇作家協会新人戯曲賞を受賞。２００８年より劇作家として活動し、青年団リンク・サラダボールをはじめ、複数の劇団に戯曲を提供している。現在、劇団劇作家に所属。
「ミラー・アメリカ・２０世紀、そして２１世紀」
アーサー・ミラー（１９１５－２００５）
◆１ 『セールスマンの死』（１９４９）トニー賞、ピューリッツァー賞
ベン／ウィリー・ローマン － リンダ チャーリー
ビフ ハッピー バーナード
◇１－１ ミラーの扱っている問題 表層（社会的側面）
・資本主義の問題：都市化、セールス、ローン、物質⇒個人への重圧⇒Ｗｉｌｌｙの浮気☛ないことに
１－ａ １幕冒頭のト書き
私たちの前にあるのは、セールスマンの家。その背後に角ばった形（のビル）が、取り囲むように、いくつもそびえ立っている。空から青い光がその家と前舞台だけに降り注ぎ、その周囲に恐ろしいようなオレンジ色の光。
１－ｂ ハッピー：一体全体、何のために働いているのか、わからないんだ。時々アパートの部屋にすわって、－一人でさ。払っている家賃のこととか考えると、バカらしくて。でもずっと俺が欲しかったのはそれなんだよ。自分の部屋とか、車、それに女たち。それなのに、クソッ、わびしいんだよ（Ｉ’ｍ ｌｏｎｅｌｙ）。
１－ｃ ウィリー：とてもわびしくなってしまって（Ｉ ｇｅｔ ｓｏ ｌｏｎｅｌｙ）－ 特に仕事がうまくいかなくて、話す相手がいないときは。もう何かを売るなんてやるもんか、おまえのために稼ぐのも、仕事とか、子どもたちのために仕事なんかやるもんかって気になる。
◇１－２ ミラーの扱っている問題 中層（日常生活的側面）
・様々なイメージの浸食 広告（１９２０年代）
・「何者か」になる夢（中産階級） ⇒ 私ではない何か ☛ 現実否認
・「男らしさ」のイメージ
言葉による現実の捏造
１－ｄ ウィリー：支払いはどのくらい？
リンダ：ええと、月初めに冷蔵庫に１６ドルー
ウィリー：１６ドル？
リンダ：ええ、ファンベルトがダメになったから、その分が１ドル８０。
ウィリー：ありゃ買ったばかりだろ。
リンダ：ええ、でもそういうもんなんですって。最初のうちは。
ウィリー：だまされてるんじゃないよな。
リンダ：だって一番大きな広告を出してたんですよ。
ウィリー：そうだな、いい物なんだよ。
１－ｅ ビフ：親父は何年も笑われてきたんだよ、わかるだろ、なぜか。オレたちはこんな精神病院みたいな町の人間じゃないからだよ！ どっか、広い表でセメントこねてるべきなんだよ、でなかったらー大工とか。
１－ｆ ビフ：オレは今日、ペンを握って１１階を駆け下りた。そして突然立ち止まったんだ、聞いているのか？そのオフィス・ビルの真ん中で、わかるか？そのビルの真ん中で立ち止まった、そして見たんだー空を。そしたらこの世界で好きなものが見えた。働くこと、食べ物、すわって煙草を吸うとき。そして握っているペンを見て、つぶやいたよ、一体なんだってこんなものを握ってるのかって。なんでなりたくもないものになろうとしているんだ、オレは？こんなオフィスの中で、何やっているんだ、いやしい乞食みたいなことをやって、欲しいものは全部外にあって、オレを待ってるっていうのに、自分が何者かわかったって言うのを！ なぜそれを言っちゃいけないんだ？
１－ｇ ウィリー：そこだ、いつも言っているのは、バーナードは学校じゃいい成績かもしれんが、ビジネスの世界に出てみろ、おまえは奴の五倍も先を行くだろう。それだよ、オレが神様に感謝しているのは、おまえたちがアドニスみたいに美青年だってことをさ。ビジネスの世界じゃ見た目のいい男が、人の興味を引き付けるような男が先頭に立つんだ。好かれてりゃ、困ることはない。オレがいい例だ。バイヤーんとこへ行ったって、待たされたことはない。「ウィリー・ローマンが来たぞ！」その一言で、サーッと入って行ける。
ビフ：ガツンってやったの？（Ｄｉｄ ｙｏｕ Ｋｎｏｃｋ ｄｅａｄ，Ｄａｄ？）
ウィリー：プロヴィデンスじゃガツンと、ボストンじゃ徹底的にやってやった。（Ｋｎｏｃｋｅｄ’ｅｍ ｃｏｌｄ ｉｎ Ｐｒｏｖｉｄｅｎｃｅ，ｓｌａｕｇｈｔｅｒｅｄ’ｅｍ ｉｎ Ｂｏｓｔｏｎ．）
１－ｈ ベンのイメージ：「じゃｙングルに入ったとき、オレは１７だった。出てきたのは２１のときで、金持ちになってた。」
◇１－３ ミラーの扱っている問題 深層（個人の内面）
・現実を見なかったＷｉｌｌｙ
・そのＷｉｌｌｙに育てられたＢｉｆｆ ⇒ 「私とは何者なのか」
１－ｉ ビフ： 「今日オレは気がついたんだよ、自分のことで、それをあんたに説明したかった。」
「いいか、あんたは本当のオレをみようともしなかった、それで議論してどうなるって言うんだ？」
「さぁ、これから聞かせてやろう、あんたがどんな人間か、オレがどんな人間か！」
「この家じゃ、１０分と本当の話をしたこと、ないじゃないか！」
１－ｊ ビフ：オレはひと山１０セントの人間なんだよ、あんただって同じだ！
ウィリー：オレは一山１０セントじゃない！ オレはウィリー・ローマンだ、あまえはビフ・ローマンだろ！
１－ｋ ビフ：オレは何でもない！ 何でもない人間なんだよ。（Ｉ’ｍ ｎｏｔｈｉｎｇ）わからないのか？
ここに悪意なんかない。オレはこのままのオレでしかない、ただそれだけだ。
１－ｌ ビフ：親父は自分がどんな人間か一度もわかっていなかった。
チャーリー：誰もこの人を非難することはできない。君はわかってないんだ、ウィリーはセールスマンだったんだよ。セールスマンには人生の基盤なんてないんだ。ボルトをナットにはめるわけじゃないし、法を説くわけでも、薬をくれるわけでもない。笑顔とピカピカの靴だけが頼りで、空のずっとむこうに漂っている。だから微笑み返されなかったらー一大事だ。それに帽子に染みでもつけようもんなら、一巻の終わりさ。だから誰もこの人を責めることはできない。セールスマンは夢を見なくちゃいけないんだよ。夢がつきものなんだ。
ハッピー：オレはそんなに簡単には負けないよ。オレはこの町にとどまる。そしてやってやる。ローマン・ブラザーズさ！
ビフ：オレは自分が誰だかわかってる。
ウィリーとビフに共通する「私」の要素 ⇒ 自然・肉体労働 ⇒ 現実
◆２ 『るつぼ」
略
◆３ ミラーの描いた２０世紀の一側面
・イメージ（≠現実）による空気感染 による 現実否認 と 実在
ミラーのこのような問題意識は、後期の作品にも見られるのか？
◆４ ミラーの６０年代以降の問題意識
略
◆５ 『モーガン山下り』（１９９１年） （Ｔｈｅ Ｒｉｄｅ Ｄｏｗｎ Ｍｔ．Ｍｏｒｇａｎ）
略
◆６ 『演技の終わり』（２００４年） （Ｆｉｎｉｓｈｉｎｇ ｔｈｅ Ｐｉｃｔｕｒｅ）
略
0 件のコメント:
コメントを投稿